Année : 2008

Travaux magiques : teinture (partie 1)

Au vu des derniers sujets, et si je continue comme ça, je crois que je vais ouvrir une section kitchen witch sur ce blog j’ouvre une nouvelle section : kitchen witch / hedgewitch =).

Travaux magiques : teinture (partie 1)

Texte extrait de The Wheel of the Year par P. Campanelli ©, traduction Lune


Photo par Vassil ©

De nombreux charmes et sortilèges impliquent l’usage des cordes et ficelles {…}. Ces charmes nécessitent de faire et de défaire des noeuds d’une corde afin de contrôler le temps, et d’aider à voir en rêve qui tente de vous faire du mal. Et il existe des dizaines de charmes qui requièrent de nouer ou d’enrouler une ficelle autour de toutes sortes de choses. Le but est presque toujours de lier ou contenir. Ce qui est lié ou contenu détermine la couleur de la corde à utiliser.

Il existe de nombreuses sources de teintures naturelles parmi les herbes et les fleurs du jardin, des champs, des forêts et boîte à compost. Il est possible d’obtenir un bon jaune à partir des feuilles de vigne, des asclépiades ou de fanes de carottes. On peut obtenir une couleur orange à dorée avec la peau des oignons et les fleurs de souci, et si on emploie un pot en fer, avec les mêmes plantes, cela donnera un vert olive profond. De doux verts peuvent être obtenus à partir de carotte sauvage ou de tussilage. Les raisins originaires d’Amérique ou les hybrides franco-américains donnent une teinte pourpre, tandis que les variétés françaises comme le Cabernet produisent une couleur qui n’est pas permanente. Un rouge de ce genre peut être obtenu à partir des racines tubéreuses de la fleur sauvage, Sanguinaire (Sanguinaria canadensis), mais les meilleurs rouges proviennent de la garance ou de la cochenille (insecte) {…}. Les seules sources naturelles de bleu sont l’indigo et la guède (herbe de Saint Philippe). La teinture à l’indigo est un long processus qui implique l’usage de produits chimiques instables. La teinture à la guède (la plante était utilisée par les Pictes pour peindre leur corps) peut être réalisée avec du matériel domestique, mais elle nécessite des livres de feuilles pour donner des teintes pâles de bleu.

Vin de Sauge

En ce moment, je lis le livre des bonnes herbes de Pierre Lieutaghi (merci Labeille :)). Il y est recommandé, en cas d’aménorrhée, de dysménorrhée et de leucorrhée, de boire une infusion de sauge officinale ou encore du vin de sauge.

L’infusion de sauge officinale :

– 15 à 30 grammes de sauge
– 1 litre d’eau

1 tasse au coucher. On peut sucrer l’infusion avec du miel.

Le Vin de Sauge officinale :

– 1 litre de Porto ou de bon vin liquoreux
– 80 grammes de feuilles de sauge

Faire infuser ces 80 g de sauge dans le litre de vin pendant une semaine. Puis filtrer et boire une cuillère à soupe après chaque repas.

A vrai dire, cette infusion et ce vin peuvent également aider à soulager de nombreux maux tels que certains troubles nerveux, l’asthme, la diarrhée (on ajoute à l’infusion du sirop de coing dans ce cas), elle aide aussi à la digestion, etc.

On préconise également l’infusion de sauge pour faciliter l’accouchement. Attention tout de même car cette plante contient de la thuyone. La sauge est considérée comme abortive, c’est pourquoi il est fortement recommandé de commencer à boire les infusions de sauge uniquement en fin de grossesse à raison d’une à deux tasses par jour. (NB : la sauge peut ralentir le processus de lactation.)

On peut supposer que l’action de cette plante sur les problèmes féminins est due, je cite, à la présence, dans la plante, d’un corps chimique voisin de la folliculine, hormone ovarienne, mais on ne saurait négliger les effets très complexes de la sauge entière sur l’organisme, à de multiples niveaux.

Dans tous les cas, demandez conseil à votre docteur.

Petit lexique (source Cnrtl) :

Aménorrhée : Absence (aménorrhée primaire), suspension ou cessation (aménorrhée secondaire) du flux menstruel chez une femme en âge d’être réglée.

Dysménorrhée : Menstruation pénible et douloureuse.

Leucorrhée : Écoulement muqueux blanchâtre, d’origine vulvo-vaginale, parfois purulent (miam ^^).

Rapide appel des éléments.

Extrait du livre « The Twelve Wild Swans: A Journey Into Magic, Healing and Action » par Starhawk et Hilary Valentine. Il me fait un peu penser à l’une des ouvertures de rituel d’une tradition sorcière, mais en plus axé sur la déesse. Plus le temps passe et moins j’ai envie de m’enquiquiner avec des rituels longs et pompeux, un peu trop poussifs pour éveiller une quelconque énergie spirituelle (d’ailleurs, merci aux tambours, qui ont été de merveilleux alliés dans ces moments là =)). J’aime assez appeler les esprits avec mes tchic-tchic, ça fonctionne parfaitement bien mais je trouve cela tout de même un peu sommaire. D’où l’envie d’associer cette manière de faire avec cet appel simple et parlant.

Appel des éléments
Par Starhawk & Hilary Valentine, traduction Lune »

Par l’air qui est Son souffle
Par le feu qui est Son lumineux esprit,
Par les eaux vives qui sont Sa matrice,
Par la terre qui est Son corps,

Le cercle est projeté et nous sommes entre les mondes.
Que le rituel commence.

Vous trouverez la version complète sur les Portes du Sidh.

Baguettes Saxonnes Divinatoires


Baguette maîtresse

Entre deux peintures, je m’essaie à diverses autres techniques artistiques. Ces jours-ci, je rêvais de réaliser une couverture en patchwork pour mes voyages chamaniques, de coudre des yantras pour les rituels, de sculpter un pendentif en bois représentant une déesse ventrue, de créer un livre de a à z avec mes petites mains boudinées (ça, c’est déjà en cours ^^)… mais c’est finalement un jeu de baguettes saxonnes que je suis en train de me fabriquer. J’avoue que l’idée de les créer me botte davantage que leur utilisation finale. Je n’éprouve pas de réel intérêt pour la divination, j’aime beaucoup tripoter mes tarots, les regarder sous tous les angles, m’en servir dans le cadre de charmes, pyrograver mes pseudo ‘runes’, jouer un peu avec, les porter en talisman… rien de plus, même si j’ai un peu pratiqué à une époque.

J’avoue également que je ne suis pas une grande admiratrice de Raymond Buckland. C’est lui l’auteur de cette fameuse méthode divinatoire avec des baguettes, qui n’ont de saxonnes que le nom… mais peu importe, voici un bon prétexte pour m’amuser à les fabriquer.

Baguettes Saxonnes Divinatoires
Par R. Buckland (c), traduction Lune

Extrait de Complete Book of Witchcraft.


(en cours de réalisation ^^)

Les baguettes saxonnes conviennent parfaitement pour obtenir une réponse directe, rapide à une question. D’une certaine façon, elles sont semblables au I Ching, bien que beaucoup moins complexes.

Il faut 7 baguettes. Elles sont fabriquées à partir d’une tige de bois rond. Trois d’entre elles devront mesurer neuf pouces (= 22,86 cm) de long ; et les quatre autres, douze pouces de long (= 30,48 cm). L’une des baguettes de douze pouces devra être marquée ou décorée d’une façon particulière, il s’agira de la baguette witan. En fait, vous pouvez décorer toutes les baguettes avec des runes et symboles, si vous le souhaitez, mais assurez-vous que la baguette witan se démarque des autres.

Agenouillez-vous, posez la baguette witan sur le sol devant vous ; horizontalement, « face » à vous. Prenez les six autres baguettes et tenez-les au-dessus de la baguette witan. Fermez les yeux, et tenez-les dans vos deux mains, mélangez-les en vous concentrant sur la question. Gardez les yeux fermés, empoignez les baguettes de la main droite (de la gauche si vous êtes gaucher) ; prenez l’une des extrémités d’une baguette avec vos doigts de l’autre main ; concentrez-vous pendant un moment plus long sur votre question, puis ouvrez votre main droite. Toutes les baguettes tomberont sur le sol à l’exception de celle retenue par votre doigts de la main gauche. Ouvrez les yeux.

1. S’il devait y avoir plus de baguettes longues que de courtes sur le sol, alors la réponse à votre question est dans l’affirmative.

2. S’il devait y avoir plus de baguettes courtes que de longues sur le sol, alors la réponse à votre question est dans la négative.

3. Si une ou plusieurs baguettes touchent la baguette witan, cela signifie que la réponse sera très explicite, avec de fortes puissances au travail.

4. Si une ou plusieurs baguettes ne tombent pas sur le sol (restent sur les autres), les circonstances sont telles (les forces sont toujours au travail) qu’aucune réponse ferme ne peut être donnée encore – en dépit de (i) ou (ii).

5. Si toutes les baguettes pointent vers la baguette witan, alors vous (ou la personne pour qui vous poser la question) aurait un rôle certain à jouer dans la conclusion de la question.

6. Si aucune baguette ne pointent vers la baguette witan, alors l’affaire / le sujet sera décidé/e sans votre intervention (ou celle de la personne qui pose la question).

Comme pour les cartes de Tarot ou la boule de cristal, personne d’autre que vous ne doit utiliser vos baguettes. Elles sont vos instruments personnels. Gardez-les envelopper dans un tissu noir.