Handparting, rituel de séparation

Voici la traduction d’un rituel trouvé sur le net, tiré du livre d’Amber K, Coven Craft, qui a été vraisemblablement adapté. Le Handparting, que l’on peut traduire littéralement par séparation des mains, dissout le Handfasting, l’union des mains ou mariage païen. Il s’agit donc d’un rituel de séparation, ou pour faire plus simple d’un divorce.

À lire également sur le Sidh, dans la section Handfasting, mariage païen :

Rituel de Handparting

Préparation

Tout objet symbolique dont le couple veut se débarrasser ou détruire devra être placé sur l’autel ; comme par exemple une alliance ou une photo de mariage.

Aspersion (ndlt : le lieu est purifié par l’aspersion de l’eau exorcisée et du sel consacré)

Projection du Cercle

Appel des Quartiers

Invocation du Dieu

Invoquez un dieu lié au concept de fins et dénouement, tel que Shiva ou Osiris ; un dieu de guérison tel qu’Apollon ; ou encore un dieu aimant amant tel que Dagda.

Invocation de la Déesse

Invoquez une déesse liée au concept de fin et dénouement telle que Kali ; ou une déesse de guérison telle que Brigid ; ou encore une déesse de la compassion telle que Kwan-Yin.

Indiquez le but du rituel

La Prêtresse : « Nous nous réunissons ce soir pour reconnaître le Handparting de (nom) et (nom). Nous croyons qu’ils garderont les souvenirs, l’accomplissement, les enseignements et la guérison qu’ils ont expérimenté pendant la durée de leur mariage. Nous souhaitons qu’ils puissent être capables de préserver, entre eux, un lien d’amitié, de compréhension et de compassion. Mais le temps est désormais venu pour eux d’emprunter des voies différentes, et c’est pourquoi nous honorons ici leur décision. »

Partager dans le Cercle

S’assoir en cercle, et permettre à chaque ex-partenaire de s’exprimer. Ils partageront sur ce qu’ils ont appris de leur mariage, et sur la manière dont il les a fait changer et grandir. Partage des souvenirs de leurs évènements favoris, à propos de leurs enfants s’ils en ont, et de leurs réussites lorsqu’ils étaient encore ensemble. Les faire parler chacun leur tour, plusieurs fois, jusqu’à ce qu’ils n’aient plus rien à ajouter.

Brûler ou Enterrer le Symbole.

Si vous étiez en intérieur, sortez pour vous rendre à l’endroit qui a été préparé. Prenez la photo du couple, coupez-la en deux ou bien brûlez-la dans un feu rituel.

Le Prêtre : « Nous livrons aux flammes la photographie de (noms). Puisse son énergie s’élever jusqu’au plan astral, et être transformée, pour se manifester à nouveau au bon moment et au bon endroit. Adieu, bénie sois-tu.

Si vous le désirez, enterrez vos alliances. »

La Prêtresse : « Nous plaçons ce symbole de (noms) dans le ventre de la Terre Mère. Retourne à la terre et sois transformé, pour nourrir la Terre fertile afin que quelque chose de nouveau puisse germer et grandir en sa saison. Adieu et béni sois-tu. »

Projets pour le Futur

Chacun des partenaires raconte à présent quelques-uns de ses projets pour le futur ; les amis à l’intérieur du cercle doivent se sentir libres d’offrir leur aide, leur soutien ou leurs encouragements.

Gâteaux, Vin et Bénédictions

Adieu à la Déesse

Adieu au Dieu

Adieu aux Quartiers

Ouverture du Cercle

La Prêtresse : « Ce cercle est ouvert. Le mariage a pris fin, puissiez-vous chacun aller de l’avant dans la paix et la liberté pour réaliser vos nouvelles vies, portés par l’amour et le soutien de vos amis. Avec tristesse, mais aussi avec espoir et foi, je vous le dis : Vous vous êtiez rencontrés dans la joie, à présent vous devez vous séparer, et lorsque vous vous rencontrerez à nouveau, puisse cela se faire avec des cœurs guéris, et en tant qu’amis. Ainsi soit-il. »

Un handfasting comme on en rêve

Je viens d’ajouter quelques textes à la nouvelle rubrique du Sidh, consacrée à l’union des mains. J’en ai déplacé d’autres que j’ai eu envie de relire. Ils m’ont rappelé de bons souvenirs et l’un d’entre eux m’a particulièrement ému, une fois encore. C’est de la plume de Véro.

Un handfasting comme on en rêve
Par Véro © 2006

Photo par Faerysequins

Il se rappelait les paroles qu’elle lui avait dites il y avait quelques mois. Au début de ce qu’elle considérait comme leur nouvelle vie. Après quelques années d’indifférence et somme toute de frustrations était venue la colère, puis la rage suicidaire, les larmes, les cris. Et puis, quand ils pensaient tous les deux être au bord du gouffre il avait trouvé la force de dire les mots qu’elle attendait sans doute depuis longtemps. Il l’avait acceptée dans son monde, ce domaine qui jusque là lui servait de refuge, il avait ouvert une porte invisible et pourtant si solide ! La porte contre laquelle elle avait buté si souvent mais qu’elle n’avait jamais osé pousser.

Un après midi il lui avait demandé de se dévêtir, il lui avait bandé les yeux, lié les mains et l’avait initiée. C’est sans doute ce qu’un thérapeute aurait appelé un choc salvateur. Toujours est il que leur vie en fut bouleversée. Et après elle lui avait dit :

« je voudrais encore quelque chose. Je voudrais que tu m’épouses à nouveau. Ca m’est égal comment. Peut être au printemps…. Au fond de la forêt, ou dans une grotte…. Juste me dire « je te réépouse »…. S’il te plaît »

Elle disait que c’était important parce qu’elle l’avait retrouvé alors qu’elle pensait que tout était perdu. Elle disait qu’avant cela elle pensait vraiment ne plus l’aimer et qu’elle se disait que s’il la quittait ça lui serait égal. Mais on se voile la face parfois, et on finit par prendre pour réelle la vérité qui fait le moins mal. Croire qu’on n’aime plus est tellement plus simple que de souffrir parce qu’on se sent bafoué. C’est même plus simple que de se demander comment on a pu en arriver là, et si on n’est pas responsable également du désastre.

Lui n’avait jamais cessé de l’aimer, mais il n’avait pas vu non plus combien elle souffrait.

Toujours est il que tout cela était derrière eux à présent, et quand elle lui avait parlé de mariage son cœur avait fait « boum ».

Au sabbat de mai ils avaient pensé tous deux ritualiser dans les bois. Elle avait proposé le Château du Nideck, résidence bien connue d’un géant. Mais, arrivés sur place, c’étaient les Champs Elysées ! Jour férié plus soleil, et il y avait foule. Des familles entières qui criaient près de la cascade et s’égayaient partout alentour.

Il avait alors proposé d’entrer dans le donjon interdit au public, mais elle n’avait pas voulu. Elle disait que ça serait glauque, qu’elle voulait le ciel au dessus de sa tête.

Alors ils s’étaient enfoncés dans les bois jusqu’à ne plus entendre d’humains. Malgré le soleil il faisait froid et le sol, couvert de feuilles mortes, était détrempé. Ils avaient donc gardé leurs vêtements, ôté le sac à dos, installé l’autel à côté d’un ru. Peut être celui là même qui là bas, plus loin, devenait une cascade ?

Ils avaient souri en chemin en voyant trois jeunes armés d’un appareil photo et de deux chaises en bois, pour une quelconque mise en scène. Ils avaient dû suer dans la montée !

Et puis ils avaient ritualisé. Il se souvenait du grand silence, puis des oiseaux qui s’étaient mis à chanter pendant qu’elle marchait autour de l’autel en lisant le credo des sorcières. Il avait senti l’énergie qu’elle créait. Comme souvent elle avait attiré la Déesse, il avait vu les petites ailes qu’elle a dans le dos à ces moments là, il avait entendu une voix plus tard, quand était venu son tour d’intervenir. La voix disait « ja ‘so eschs’ guet » : « c’est bien comme ça ».

Il lui en avait parlé sur le retour, mais elle n’avait rien entendu.

Elle vivait rarement ces moments privilégiés faits de visions, de sensations. Mais elle disait que ce n’est pas grave, que ça viendrait, que peut être après tout elle n’était qu’une sorte d’antenne et que les antennes ne voient jamais la télé.

Etait ce la proximité des arbres ? Mais il avait senti comme une griffure sur son épaule pendant qu’elle prononçait la longue tirade des Eko Eko. Il avait même touché sa peau tellement c’était une douleur vive, mais elle était intacte. Et puis il avait senti le poids, et en tournant la tête il l’avait vu, l’oiseau de proie posé sur son épaule. Voilà les choses qui arrivaient depuis qu’elle ritualisait avec lui….

Bref ce fut un très bon rituel et ils étaient rentrés, un peu frigorifiés, mais ravis.

Ce n’est que dans les semaines qui suivirent qu’il repensa à tout cela et décida de mettre sur pieds un handfasting à cet endroit précis. Il lui en parlerait le plus tard possible. Il fallait d’abord contacter les autres, surtout celle qui officierait, trouver une date qui convienne à chacun, prévoir les anneaux, le texte, tous les détails.

Et voilà ! Tout était prêt. C’est pour aujourd’hui. Il lui en a dit juste assez pour que la surprise soit la plus grande possible. Elle évite de poser des questions. Elle se laisse porter. Une fois n’est pas coutume.

Cette fois ils montent au Nideck à l’aube, un jour de semaine, et le sol est sec. Le lieu semble si différent ainsi ! En définitive c’est une découverte pour chacun. Ils sont cinq : la prêtresse et son amoureux, la demoiselle, lui et elle…. Et un million d’insectes, d’oiseaux et d’hôtes habituels des bois ! Le ru est devenu un ruisseau et l’absence d’humains fait qu’on entend le bruit de la cascade.

L’autel est installé. Tout le monde se dévêt. On frissonne un peu dans l’air frais du petit matin. Les pommes sont épluchées et coupées en quartiers, les restes seront plus tard donnés en offrande. On verse la bière dans le calice. On lit l’émotion sur le visage de la prêtresse.

La demoiselle a porté le panier où sont rangées les couronnes de fleurs qu’elles ont fabriquées la veille. Les petits chrysanthèmes rouges et blancs se marient bien avec les cheveux noirs de la prêtresse.

La future mariée y a ajouté des rubans et des coquillages. Trois filles, trois façons de faire, trois couronnes différentes et pourtant si ressemblantes, cinq paires d’yeux brillants de joie et d’émotion, trois filles vêtues de ciel, de fleurs, d’un collier et d’une jarretière, et deux garçons profondément amoureux. Une faille dans le temps, un moment d’éternité.

Chacun prend sa place dans le cercle.

La prêtresse les appelle, lui et elle, elle leur demande leur nom, et ce qu’ils désirent. Lui semble fier, elle est très impressionnée. Elle se sent toute petite.

La prêtresse leur lie alors les mains. Cela fait partie des rares détails qu’il lui a révélés. « Il nous faudra une corde pour lier nos mains. C’est de là que vient le mot handfasting. »

Alors elle a acheté de la fibre naturelle, et y a patiemment inclus des cheveux, de leurs cheveux. Et voilà leurs mains liées ! Il suffirait d’un rien pour les séparer, mais en même temps ce lien a la solidité du plus dur des aciers.

Ils répètent phrase après phrase le serment que leur dicte la prêtresse. Puis celle-ci prend tour à tour la baguette, l’athamé, la coupe et le pentacle. Avec chacun d’eux elle invoque un pouvoir à ce mariage.

Quand elle repose le pentacle elle détache les mains des mariés et leur donne les bagues afin qu’ils les échangent. La mariée a l’impression de flotter, elle entend à peine le magnifique discours de la prêtresse qui parle avec justesse de tout ce que la vie de couple leur réserve, et qu’elle a pu amplement expérimenter ces vingt dernières années : l’adversité quelle qu’elle soit, contre laquelle il faut lutter ensemble, car « ensemble vous êtes un, séparément vous n’êtes rien » ; les moments difficiles où on a l’impression de n’avoir plus rien à offrir ; la colère qu’il faut changer en amour, les larmes en joie. « Ce n’est pas une faiblesse d’admettre une erreur, c’est au contraire une force et un signe de sagesse ».

La mariée ne peut détacher son regard des yeux de son aimé. Il lui sera dit plus tard que son regard était bouleversant.

Elle reprend pied dans la réalité quand il leur faut sauter par dessus le balai en se tenant par la main. Ils sont un peu maladroits et tous rient de bon cœur.

Puis la prêtresse balaye toutes les influences néfastes et tous s’asseyent sur la terre nourricière pour une « petite » fête qui ce jour là porte bien mal son nom.

Quand ils s’en vont le jour est levé, leur petit coin de forêt ne porte pas le moindre signe de leur passage, si ce n’est quelques morceaux de pommes qui descendent mollement le cours d’eau vers la cascade.

Ils sont heureux, ils se sentent forts, emplis d’une énergie magique que les « autres » les « moldus » ne peuvent pas comprendre. Ils se tiennent par la main, unis au delà de tout ce qu’on peut imaginer.

L’amour est une force, mais il est aussi fragile…. Qui oserait dire le contraire ? Il est comme l’eau de la cascade, il peut te briser, te noyer, te revigorer, ou simplement te glisser entre les doigts.

Handfasting : définition, durée, légalité…

Handfasting, qu’est-ce que c’est ?
Par Lune © 2008

Définition & étymologie

Selon le dictionnaire Merriam-Webster, handfast est un verbe Moyen Anglais qui vient du Vieil Anglais handfæst. C’est un terme archaïque qui désigne un contrat ou un engagement de mariage ou de fiançailles.

Le site Dictionary.com précise quant à lui qu’il s’agit d’un engagement ou d’un contrat, tout particulièrement de fiançailles, qui habituellement est conclu par une poignée de main. (Origine : 1150–1200; Moyen Anglais (participe passé), forme antérieure handfest < Scandinave ; cf. handfestr, participe passé de handfesta se fiancer par union des mains, equiv. to hand, donner, remettre + festa, se fiancer, lit., make fast, fasten, fixer, attacher).

Le Handfasting était donc un rite ancien célébré dans les Îles Britanniques. Il s’agissait d’une promesse de mariage (fiançailles) ou bien de ce que l’on peut appeler un « mariage d’essai » réalisé devant témoins. Il permettait à un couple d’avoir une vie commune, en tant qu’époux, pendant un an et un jour, puis de se séparer par consentement mutuel s’ils ne parvenaient pas à avoir d’enfants.

Le handfasting aujourd’hui

Aujourd’hui, wicca, sorciers et néo-païens emploient le terme de handfasting pour désigner leurs cérémonies de mariage ou fiançailles. En français, nous le traduisons par Union des Mains. Ces épousailles ou fiançailles peuvent être temporaires ou permanentes, selon le choix des futurs épousés :

* pendant un an et un jour ;

* tant que l'amour durera ;

* jusqu'à ce que la mort les sépare ;

* au-delà de la mort ;

* au-delà de la mort et dans les vies suivantes.

Dans un cadre traditionnel sorcier et wicca, la cérémonie est célébrée dans le Cercle par une grande-prêtresse et/ou un grand-prêtre. Il s’agit d’une cérémonie privée entre initiés d’un même coven.

La Wicca et les traditions sorcières ont connu une certaine évolution et popularité au cours des dernières décennies. De nombreuses « traditions » éclectiques, non-initiatiques, ont vu le jour. De nombreux livres sur le wicca et la voie solitaire ont été édités… et de nombreuses personnes se sont reconnues dans cette spiritualité sans souhaiter s’impliquer dans une tradition ou un groupe. Pourtant, nombre d’entre elles ressentent le besoin de célébrer leur mariage dans un contexte sorcier et païen. Certaines d’entre elles s’unissent devant des prêtresses et prêtres ordonnés ou auto-proclamés, dans un cercle « ouvert », afin que la famille et les amis assistent à leur union.

Union légale ?

En France, la loi exige d’être marié civilement avant de l’être religieusement. La célébration religieuse d’une union est parfaitement illégale à moins que le ministre du culte concerné soit en possession de l’acte de mariage dûment rédigé par l’officier de l’état civil. Ces prêtres et prêtresses qui passeraient outre cette loi, doivent savoir qu’ils encourent jusqu’à 7500 € d’amende et 6 mois d’emprisonnement.

Selon le site légifrance, je cite : « Jusqu’à la Révolution française, seul le mariage religieux était reconnu. Les registres paroissiaux tenaient alors lieu d’état civil. La loi du 20 septembre 1792 instaure le mariage civil, enregistré en mairie, qui devient le seul valable aux yeux de la loi. Il doit précéder toute cérémonie religieuse. Le non-respect de cette règle est constitutive d’un délit. Dès lors, et quelle que soit sa religion d’appartenance, il faut passer devant le maire avant de pouvoir se marier religieusement. »

Pour la petite histoire, en Angleterre (parlons-en puisque c’est le pays d’origine du handfasting), il n’y avait aucune loi concernant le mariage avant 1753. Un mariage était effectif suite à un simple accord passé entre deux personnes, sans que la présence de témoins soit nécessaire. C’est donc en 1753 que de tels mariages furent interdits par un arrêté du parlement (c’est Lord Hardwick qui présenta cette loi : Marriage Act 1753). Mais ce « common law marriage » fut possible jusqu’en 1940 en Ecosse. Aujourd’hui encore, lorsqu’on parle de handfasting, on associe ce terme au « mariage écossais ».

Aux Etats-Unis, un prêtre ou prêtresse ordonné(e), quelle que soit sa confession, peut réaliser un mariage légal. De plus, aucune cérémonie civile n’est nécessaire.