A chaque sabbat, je fais un petit récapitulatif des rituels, sortilèges et autres textes, histoire que tout le monde s’y retrouve facilement entre ce blog et le Sidh.
Pour le 31 octobre, je nous souhaite à tous de merveilleuses et magiques célébrations, dans la joie et la révérence.
J’aime la plume de Vivianne Crowley quand elle parle de la Wicca et plus encore quand elle partage sa poésie. Voici une invocation de saison, traduite il y a quelques années.
Nous t’invoquons, Ô Diane,
Chasseresse du bois,
Dame des brillantes imaginations,
Étoile d’Argent de notre désir,
Croissant de Lune du clair minuit,
Diane la sauvage, Diane la pure,
Chasseresse Vierge, blanche comme la neige ;
Juste, tu es comme la musique d’une harpe ;
resplendissant, ton sourire comme le clair de lune sur l’eau ;
légers, tes pas comme la fleur dans le vent.
Ton ventre est le Chaudron de Création,
qui enfantera de tout espoir pour les hommes.
Ô Dame du Monde de Pouvoir,
qui fait fuir les ombres,
tends ton oreille Diane,
alors que nous t’invoquons.
Le printemps arrive, et avec lui l’envie de tout nettoyer à l’intérieur comme à l’extérieur. Les rituels de purification sont typiques à cette période de l’année. J’ai farfouillé sur mon ordinateur et j’ai trouvé celui d’Edain McCoy, extrait de son livre « Ostara : customs, spells and rituals for the rites of Spring. » Rien de transcendant, de toute façon je ne suis pas fan de McCoy. Il s’agit ici d’un rituel assez standard, mais simple, vaguement inspiré du Fivefold Kiss de la Wicca Traditionnelle, et qui, du coup, ressemble à la Bénédiction pour soi-même.
[Image : Warwick Goble]
Rituel de Triple Purification
Par Edain McCoy, traduction Lune
Il s’agit d’un rituel de purification lié au chiffre trois. Beaucoup pensent que ce type de rituels a des racines celtiques, car le « trois » et « ses multiples » étaient des chiffres sacrés dans la culture celte. Ces rituels de style triple, souvent appelés « bénédictions », sont monnaie courante dans les pratiques païennes et Wiccans. Ils semblent répondre à notre besoin archétypique de connecter le Soi à un pouvoir plus grand que nous-mêmes, qui est à la fois intérieur et extérieur. Il fait pleinement partie de nous-mêmes, mais reste néanmoins distinct, et mérite nos efforts pour l’atteindre. Cette connaissance et cette connexion à ce que l’on appelle souvent « Divinité » ou « Source » sont la raison d’être de la pratique spirituelle.
Pour ce rituel, vous aurez besoin d’un petit bol d’eau. Eau à laquelle sera ajouté un peu de sel. Comme pour tout rituel personnel, vous devrez trouver un endroit où vous ne serez pas dérangé pendant toute sa durée. Vous devrez porter des vêtements amples que le sel n’abîmera pas, ou vous mettre skyclad.
« Skyclad » est un terme utilisé pour désigner la très ancienne pratique de la nudité rituelle. Certains païens sentent mieux l’énergie s’écouler à travers eux lorsqu’ils ne sont pas gênés par des vêtements. Dans le cadre d’un groupe, certaines personnes ressentent mieux l’énergie s’écouler entre elles, leur permettant de travailler unies et de renforcer leur vision rituelle les uns des autres comme incarnations de la Déesse et du Dieu. Gardez à l’esprit que l’énergie passe très bien à travers vous et par vous quand vous vous trouvez au dernier étage d’un building parmi moult câbles électriques et béton. Il est donc peu probable que les vêtements fassent grande différence dans le succès de votre rituel. Les robes rituelles sont le choix de nombreux païens. Elles leur permettent de se sentir impliqués dans un rituel simplement en revêtant leur habit spirituel. Cela leur permet également de se sentir pareils aux déités, puisque de nombreux dieux et déesses du passé sont représentés vêtus de robes. Le choix du vêtement est le vôtre. Faites ce qui est le plus confortable pour vous, car c’est seulement comme ça que votre rituel opérera.
Tandis que vous mélangerez le sel et l’eau avec votre main, dans le sens des aiguilles d’une montre, pensez à ce mélange comme à un point de rencontre pour la forme et l’esprit, symbolisés par les éléments : la terre pour le sel, et l’élément eau. L’eau et la terre sont souvent des éléments utilisés pour nettoyer, ancrer et purifier. Consacrez le mélange au nettoyage de l’esprit de l’univers tel que symbolisé par ces éléments.
Trempez vos doigts dans le bol et recueillez un peu d’eau. Avec vos doigts mouillés, penchez-vous et touchez le dessus de votre pied en disant :
Béni soit ce sel,
Béni soit le pouvoir de la lumière.
Bénis soient la lumière, le soleil et le Dieu.
Purifiez-moi afin que je puisse être entièrement nettoyé
Dans mon esprit, mon âme et mon corps.
Puissé-je toujours trouver un point d’ancrage lorsque j’en ai besoin,
et puissent mes pieds emprunter la voie de la sainte pureté
Chaque jour de cette vie.
Reprenez un peu d’eau et aspergez-en le sommet de votre tête, en disant :
Bénie soit l’eau.
Béni soit le pouvoir de l’obscurité.
Bénies soient la nuit, la lune et la Déesse.
Purifiez-moi maintenant afin que je puisse être entièrement nettoyé
Dans mon esprit, mon âme et mon corps.
Puissent les mystères de l’univers et des choses cachées
me trouver apte à connaître leurs secrets,
et puissé-je réfléchir et ressentir avec l’aide de la sainte pureté
Chaque jour de cette vie.
Reprenez un peu d’eau et mettez-en au centre et autour de votre plexus solaire, qui se situe à quelques centimètres au-dessus de votre nombril, en disant :
Bénies soient la terre et l’eau.
Bénis soient la lumière et l’obscurité, la nuit et le jour, le soleil et la lune.
Bénis soient l’équilibre et la pureté, qui se rencontrent en moi en cet instant.
Puissé-je toujours être équilibré dans mon esprit, mon âme et mon corps,
Purifié et entier tandis que j’entre dans la saison du printemps.
Par le Dieu et la Déesse, et par ma propre volonté,
Faucille. Un symbole pour Samhain. (photo : Lune)
