Pour un bon travail de groupe

Voici les points importants à vérifier avant tout travail en coven. Un texte plein de bon sens trouvé sur le site de Phil Hine et dont l’auteur est inconnu. En voici une traduction.

Une checklist pour un bon travail de groupe

  • Nous sommes clairs vis-à-vis de nos objectifs et sur la manière dont nous avons l’intention de les atteindre.
  • Nous nous connaissons et respectons assez bien les uns les autres pour nous sentir vraiment à l’aise et en harmonie pour travailler ensemble.
  • Notre magick est éthique, conçue pour notre développement et notre épanouissement, et pour le bien de ceux qui nous demandent de l’aide, et elle n’est jamais employée pour blesser autrui.
  • Nous partageons les responsabilités pour concevoir le travail de groupe ; toute contribution individuelle est importante.
  • Nous nous voyons les uns les autres en société, en dehors du groupe, et nous nous soutenons mutuellement lorsque nous traversons des difficultés.
  • Nous nous amusons, il y a du fun et des rires lors de nos rencontres.
  • Nous travaillons à apprendre la magick. Nous creusons en profondeur, comparons différentes sources, essayons de nouvelles techniques, posons des questions pointues, et ce jusqu’à ce que nous réussissions.
  • Nous nous maintenons en bonne santé et en forme pour être en mesure de canaliser le pouvoir et recevoir des visions intérieures plus facilement.
  • Nous maintenons propres et en ordre notre espace rituel et nos outils.
  • Nous cherchons constamment la connaissance de différentes sources – des gens, des livres, des ateliers, et d’autres voies…
  • Nous ne faisons pas de l’autorité et de l’obédience des vertus, mais nous nous traitons mutuellement comme des égaux respectés (indépendamment de la structure formelle du coven / de l’organisation parente).
  • Nous levons le véritable pouvoir et le canalisons ; nos rituels ne sont pas des lectures insipides et des gestes appris par cœur, mais ils sont remplis d’énergie, de vitalité, de volonté et de résolution.

L’Amour et la Générosité

(photo Tim Hartridge)

Une nuit, au début du chemin et aux détours d’un rituel spontané, nous avons croisé la Dame de la Terre qui nous a confié ce joyau : « Donnez sans attendre, donnez librement, dans la joie. Et recevez. »

C’est une bénédiction que nous avions reçue cette nuit là, une bénédiction que nous pouvions partager en la mettant simplement en pratique dans nos vies. La générosité voici l’une des clefs de la pratique spirituelle, en fait, si je voulais utiliser le juste mot je devrais plutôt parler d’Amour. Mais c’est un mot qui semble déranger, qui rend les gens bizarres, je ne sais pas trop pourquoi d’ailleurs. (-:

Bref, ces jours-ci, je réfléchissais à la pratique de la wicca en groupe.

À certains moments de ma vie, j’ai beaucoup pratiqué avec d’autres wiccas. Puis j’ai eu besoin d’avoir une pratique plus solitaire, quotidienne et éloignée des rituels trop cérémoniels. J’ai régulièrement des périodes durant lesquelles je suis assez critique à propos des rituels traditionnels, je les remets en question, j’ai des doutes, j’hésite, je les rejette, je prends du recul, je me remets moi-même en cause (et j’ai du boulot).

Malgré tout, je retourne ponctuellement vers une pratique en « coven » parce que ce sont des moments joyeux et, avec le recul, riches d’enseignements sur nous-même et nos rapports aux autres.

À vrai dire, je n’aime pas trop le mot coven car il sous-entend une hiérarchie et une sorte de rapports maitres-élèves qui n’ont pas grand chose à voir avec notre groupe.

C’est un groupe d’amis dont il s’agit. Et nos pratiques sont basées sur le partage. Untelle pratique avec talent une sorte de méditation guidée d’une efficacité redoutable, untel est un guerrier de la Déesse qui apporte une force et une cohésion au groupe comme personne, untel nous livre des méthodes de guérison effectives, untelle apporte un souffle de joie dans les rites et les rend de ce fait vivants, untelle incarne si bien la Déesse qu’elle illumine tout le monde dans le cercle, révélant nos zones d’ombre à guérir ainsi que nos propres lumières intérieures… Chacun est généreux, chacun aime l’autre et c’est ainsi que le miracle de la bénédiction agit.

Selon la tradition, avant d’entrer dans le cercle, on se doit de purifier notre corps et notre esprit. Cela signifie que doivent rester au vestiaire orgueil et peurs (oups, c’est un pléonasme).

Toujours selon la tradition, les deux mots de passe pour pénétrer le cercle sont : parfait amour et parfaite confiance. On n’y entre pas avec la peur en son cœur. J’ai déjà entendu un postulant remplacer le mot amour par un autre, qui probablement résonnait (raisonnait ?) mieux à ses oreilles. Je ne sais pas si cela a été fait sciemment ou inconsciemment. Mais, j’ai su à ce moment là qu’il était là pour « prendre » et qu’on ne le reverrait plus dans notre cercle. Omettant ainsi le vrai sens de l’initiation à la wicca (qui ne se passe pas en un rituel et qui n’a que peu à voir avec les titres et les grades que l’on y reçoit).

À sa décharge, il faut le dire, ce n’est pas toujours facile de s’ouvrir, à soi même et aux autres, mais c’est ce sur quoi chacun doit travailler. C’est la véritable raison qui nous conduit sur la voie de la Wicca, que cela soit intentionnel ou non. On commet des erreurs, c’est humain, c’est normal, c’est nécessaire. Aujourd’hui, l’échec est perçu comme une abomination que l’on doit absolument éviter. Pourtant c’est l’échec qui nous permet d’apprendre. Relevons-nous, mettons notre vanité à sa place (à la poubelle) et reprenons confiance, nous ne sommes pas seuls sur la voie.

Comment pourrait-on inviter les Dieux dans un cercle où règnent la tension, l’envie, la compétition, le désir de pouvoir sur les autres, l’orgueil et la vanité ? Tout ces mots/maux se résument en un seul : la peur. Et qu’est-ce que la peur ? Rien d’autre que l’absence d’amour. Et qu’est-ce que l’absence d’amour ? Rien d’autre que l’absence du Divin.

Alors voilà la solution, apprenons à nous aimer nous-mêmes (et ainsi les autres, le monde…), apprenons à nous connaitre nous-mêmes : et pour cela commençons par tomber le masque social, et découvrir nos zones d’ombre pour ne plus les projeter sur le monde et enfin devenir un être complet, béni des dieux. Un être complet qui pourra projeter, non plus son ombre mais, sa lumière (le divin en lui) sur le monde. Ça sera sa bénédiction ! Et donc la nôtre !

Bénis soient les Dieux !

Wicca & Feri, leurs différences

Voici un tableau que j’ai trouvé sur une liste de discussions anglophone. Je me suis amusée à le traduire. Il permet de comparer et différencier rapidement la Wicca et la tradition Feri. J’y ajoute quelques notes perso en italique.

Wicca Feri
Une déesse, Un dieu. Parfois réduits à des archétypes stylisés, d’autres fois spécifiques à la tradition qu’ils patronnent. Inclus un panthéon entier. Tout en reconnaissant et en travaillant avec des déités issues d’autres panthéons. Personnalités discrètes plutôt qu’archétypales.

« Tant que tu ne blesses personne, fais ce que tu veux. » Au moins deux interprétations possible :

  1. Si personne n’est blessé, vous pouvez faire ce que vous voulez. Si quelqu’un est blessé, décidez si vous voulez toujours le faire.
  2. Vous pouvez faire ce que vous voulez SEULEMENT si personne n’est blessé lors du processus.

Ndlt : Pour aller plus loin, lisez l’article d’Artus.

Certains feri suivent le wiccan rede. Mais ses origines sont extérieures à la tradition Feri et beaucoup de feri ne le suivent pas.  Les Feri font ce qu’ils ont besoin de faire, de la manière la plus appropriée et la plus charitable. Parfois ne rien faire cause le plus grand tort.

En réalité, la loi du triple retour est une mauvaise interprétation d’un Mystère Gardnérien. mais de nos jours, même les gardneriens ont adopté cette mauvaise interprétation.

Ndlt : Euh, je dirais plutôt que tout dépend des personnes ;).

Le mystère en question est en rapport avec le rituel d’initiation au second degré.

Pour aller plus loin, lisez l’article d’Artus.

Si un feri est kala, et que les trois âmes sont alignées, une juste action suivra, et produira le plus grand bien pour tous. Il n’y a pas de système de grand livre cosmique qui dit quelle éthique adoptée..

Ndlt : Selon Cora Anderson (co-créatrice de la tradition Feri), « Se maintenir Kala est extrêmement important dans chaque activité de la vie… Cela signifie se maintenir propre et lumineux et libre de tout complexe intérieur et extérieur. »

La résonance morphique conduit au conservatisme dans la réalisation des rituels. Les mêmes formes produisent les mêmes résultats..

Ndlt : Il y a 6 ou 7 ans, j’ai rencontré l’un des membres du coven de Gerald Gardner, Fred Lamond et je me souviens de ce qu’il a dit au sujet des enseignements de Gardner à l’intérieur du cercle : « Du Livre des Ombres, prenez ce qui marche pour vous et laissez tomber le reste ». Ce que la wicca *traditionnelle* est devenue aujourd’hui pourrait bien ne pas correspondre forcément à la vision du fondateur de la Wicca =)

Expérimentale dans son approche et assimilatrice dans sa forme, lorsque quelque chose est efficace cela mérite d’être réutilisé.

Focus sur la fertilité..

Ndlt : Très réducteur. Cela ne fait aucun doute, la wicca est un culte de la fertilité. Même si j’ai déjà lu des articles sur le net affirmant le contraire ! Mais l’extase y est centrale. Cf. La Charge de la Déesse. Rien que ça ;) Après, dans la pratique, tout dépend des gens qui constituent le groupe…

Focus sur l’extase.

Ndlt : Idem un peu réducteur. Même si je connais assez peu cette tradition… Jetez un œil ici.

Le Livre des Ombres fait autorité pour la pratique.

Ndlt : Et une fois de plus on squeeze ce qui nous dérange ? Notamment les enseignements oraux. Mais il faut bien dire que les écrits restent et les paroles s’envolent. Assez peu de choses m’ont été été transmises de cette façon dans le cercle.

Je renvoie à ce que Gardner a transmis justement oralement dans le cercle (cf. plus haut). Le BoS (Livre des Ombres) n’est pas une bible =)

Tradition orale menant à l’authenticité dans la pratique.

Fermée. Conduit au dogmatisme et à l’exclusivité sociale.

Ndlt : Dans la pratique, les choses ne sont pas aussi simplistes. Tout dépend de l’ouverture d’esprit des gens qui constituent le coven.

Ouverte. Conduit à l’intégrité personnelle et à l’ouverture sociale.

La formation et les Secrets sont transmis seulement après l’Initiation. Mais cela peut conduire au fait que la Wicca ne corresponde pas à l’initié.

Ndlt : généralement, les candidats à l’initiation connaissent bien leur sujet. Bien qu’il nous soit déjà arrivé d’initier  des personnes qui découvraient tout juste la Wicca. Elles ont été très heureuses de sauter le pas et de célébrer les mystères dans le cercle :) L’une d’entre elles va d’ailleurs devenir Grande Prêtresse, après avoir été notre Maiden pendant cinq ans. =)

Peu de choses dans la tradition Feri sont réellement liées par le serment et beaucoup de savoir est transmis avant l’initiation. Les cercles Feri peuvent être projetés par un non-initié et il peut y travailler. Ceci donne plus de goût à ceux intéressés par la tradition.

Deux Divinités [hétérosexuelles] qui s’unissent, produisant la monade divine..

Ndlt : Pour aller plus loin, lisez ce texte que j’aime bien sur le site de Nemed & Idad.

Une divinité (« Dieu elle-même », Clito-phallique) donne naissance à de nombreuses divinités via l’orgasme extatique par masturbation.

Voici un tableau que j’ai trouvé sur une liste anglophone. Je me suis amusée à le traduire. Il permet de comparer et différencier rapidement la Wicca et la tradition Feri. J’y ajoute quelques notes perso en italique.

Wicca Feri
Une déesse, Un dieu. Parfois réduits à des archétypes stylisés, d’autres fois spécifiques à la tradition qu’ils patronnent. Inclus un panthéon entier. Tout en reconnaissant et en travaillant avec des déités issues d’autres panthéons. Personnalités discrètes plutôt qu’archétypales.

« Tant que tu ne blesses personne, fais ce que tu veux. » Au moins deux interprétations possible :

  1. Si personne n’est blessé, vous pouvez faire ce que vous voulez. Si quelqu’un est blessé, décidez si vous voulez toujours le faire.
  2. Vous pouvez faire ce que vous voulez SEULEMENT si personne n’est blessé lors du processus.

Ndlt : Pour aller plus loin, lisez l’article d’Artus.

Certains feri suivent le wiccan rede. Mais ses origines sont extérieures à la tradition Feri et beaucoup de feri ne le suivent pas.  Les Feri font ce qu’ils ont besoin de faire, de la manière la plus appropriée et la plus charitable. Parfois ne rien faire cause le plus grand tort.

En réalité, la loi du triple retour est une mauvaise interprétation d’un Mystère Gardnérien. mais de nos jours, même les gardneriens ont adopté cette mauvaise interprétation.

Ndlt : Euh, je dirais plutôt que tout dépend des personnes ;).

Le mystère en question est en rapport avec le rituel d’initiation au second degré.

Pour aller plus loin, lisez l’article d’Artus.

Si un feri est kala, et que les trois âmes sont alignées, une juste action suivra, et produira le plus grand bien pour tous. Il n’y a pas de système de grand livre cosmique qui dit quelle éthique adoptée.

Ndlt : Selon Cora Anderson (co-créatrice de la tradition Feri), « Se maintenir Kala est extrêmement important dans chaque activité de la vie… Cela signifie se maintenir propre et lumineux et libre de tout complexe intérieur et extérieur. »

La résonance morphique conduit au conservatisme dans la réalisation des rituels. Les mêmes formes produisent les mêmes résultats.

Ndlt : Je me souviens nettement de ce que nous a dit Fred Lamond (qui a fait parti du cercle de G. B. Gardner), lors d’une rencontre à un salon du livre, au sujet des enseignements de Gardner. « Du Livre des Ombres, prenez ce qui marche pour vous et laissez tomber le reste ». Ce que la wicca *traditionnelle* est devenue aujourd’hui ne correspondrait pas forcément à la vision du fondateur de la Wicca =)

Expérimentale dans son approche et assimilatrice dans sa forme, lorsque quelque chose est efficace cela mérite d’être réutilisé.

Focus sur la fertilité.

Ndlt : Très réducteur. Cela ne fait aucun doute, la wicca est un culte de la fertilité. Même si j’ai déjà lu des articles sur le net affirmant le contraire ! Mais l’extase y est centrale et vitale. Cf. La Charge de la Déesse. Rien que ça ;)

Focus sur l’extase.

Ndlt : Idem un peu réducteur. Même si je connais assez peu cette tradition… Jetez un œil ici.

Le Livre des Ombres fait autorité pour la pratique.

Ndlt : Et une fois de plus on squeeze ce qui nous dérange ? Notamment les enseignements oraux. Mais il faut bien dire que les écrits restent et les paroles s’envolent. Assez peu de choses m’ont été été transmises de cette façon dans le cercle.

Je renvoie à ce que Gardner a transmis justement oralement dans le cercle. Le BoS (Livre des Ombres) n’est pas une bible =)

Tradition orale menant à l’authenticité dans la pratique.

Fermée. Conduit au dogmatisme et à l’exclusivité sociale.

Ndlt : Dans la pratique, les choses ne sont pas aussi simplistes. Tout dépend de l’ouverture d’esprit des gens qui constituent le coven.

Ouverte. Conduit à l’intégrité personnelle et à l’ouverture sociale.

La formation et les Secrets sont transmis seulement après l’Initiation. Mais cela peut conduire au fait que la Wicca ne corresponde pas à l’initié.

Ndlt : généralement, les postulants à l’initiation connaissent bien leur sujet. Bien qu’il nous soit déjà arrivé d’initier une ou deux personnes qui découvraient tout juste la Wicca. Elles ont été très heureuses de sauter le pas et de célébrer les mystères dans le cercle :) L’une d’entre elles va d’ailleurs devenir Grande Prêtresse, après avoir été notre Maiden pendant cinq ans. =)

Peu de choses dans la tradition Feri sont réellement liées par le serment et beaucoup de savoir est transmis avant l’initiation. Les cercles Feri peuvent être projetés par un non-initié et il peut y travailler. Ceci donne plus de goût à ceux intéressés par la tradition.

Deux Divinités [hétérosexuelles] qui s’unissent, produisant la monade divine.

Ndlt : Un texte que j’aime bien sur le site de Nemed & Idad.

Une divinité (« Dieu elle-même », Clito-phallique) donne naissance à de nombreuses divinités via l’orgasme extatique par masturbation.